道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
详细解释 汉语字典 康熙字典 字源字形 基本解释
列表中有部分用語只流行了一段時間，或者只流行於一定範圍，而在這段時間或者這個範圍之外十分少見；有些用語則進入了日常使用的範圍，不再被當作特別的網絡用語；有些用語在本義之外，又引申出了新的含義；有些用語十分不正式，或者具有強烈的歧視 ...
舊秩父橋與新秩父橋。 本作的主要場景 《我們仍未知道那天所看見的花名。》 （日语： あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない。 ）臺灣官方稱為未聞花名，日本官方簡稱為那朵花（ あの花 ／ あのはな Anohana ），是由動畫公司A-1 Pictures製作的原創日本動畫。 本作於2011年4月14日起於富士電視 ...
東北古墳人の特徴は「縄文人と弥生人の中間」 続いて登壇したのは、奈良貴史教授（新潟医療福祉大学）だ。 奈良教授は、人骨を分析し、残された特徴から年齢や性別を推定した。 年齢は、骨格の成長が30歳まで続く恥骨結合面や、頭骨の骨のつなぎ目である縫合線の様子から推定でき、性別は、骨盤の形状から判定できる。 調査の結果、戸塚山古墳で出土した人骨は壮年期の女性、灰塚山古墳で出土した人骨は熟年期後半の男性であると推定された。 さらに、骨の形状から、埋葬された人のルーツもうかがい知ることができる。 縄文人と弥生人とでは、鼻根部や、眼窩（がんか）の形状が異なるからだ。 古人骨の頭骨ではしばしば鼻骨が欠損した状態で見つかるが、今回調査した2体の人骨は鼻骨が残っていた。
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在人名中引申为优雅、有教养、美好之意，表示吉祥安康。 娴：本义为文雅，柔美文静，庄重不轻浮。 在人名中引申为文雅、秀慧、端庄、温厚等含义，多为女性起名用字。 婧：意指苗条美好，美女，也形容有才能。 婷：主要指人的美丽漂亮或美女，也用于形容优美、雅致，如婷婷袅袅、婷娉。 洛：地名用字。 洛河。 雅：本义为鸟名。 在人名中引申为身姿美丽、举止文雅，有很好的文化修养等含义。 舒：展开、伸展、从容。 象征发展。 宜：适当，合适；应该，应当；当然，无怪。 可：引申为许可、同意、准许等义。 在人名用字中一般有适合、美好等含义，同时也为助字，起强调另外一个字的作用。 璐：本义为美玉。 在人名中引申为尊贵、温良、宽厚、博大等含义。 瑗：指一种玉壁，这种璧中间的洞孔大而四周边壁较小。 瑗字作人名时。
